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对景、借景、框景的组景手法

来源:欧洲杯比赛下注 发布时间:2021-05-05热度:
概要:组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。由于篇幅,在此不一一分析,只就其中的对景、借景、框景等几种手法不作一些分析。 关键字:对景;借景;框景;组景 组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。...

本文摘要:概要:组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。由于篇幅,在此不一一分析,只就其中的对景、借景、框景等几种手法不作一些分析。 关键字:对景;借景;框景;组景 组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。

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概要:组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。由于篇幅,在此不一一分析,只就其中的对景、借景、框景等几种手法不作一些分析。

  关键字:对景;借景;框景;组景  组景手法,古人总结组景有18种方法,即:对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。由于篇幅,在此不一一分析,只就其中的对景、借景、框景等几种手法不作一些分析。  对景所谓对,就是比较之意。

我把你作为景,你也把我作为景。这种景在园林中很多,但要作好这种景也容易。景贵大自然,这里的大自然是多义的,大自然也与距离有关,在某种距离上,景观形似不会实在懊恼。景如人,若是两个互相不了解的人,距离将近2米比较立,就不会实在很讨厌。

景也一样,若一个小院两边比较观之,也有这种不无聊的感觉,这就叫软对景。如果景无法不断扩大,否有某种手法可以填补这种缺失呢?当然有的。试看苏州留园中的石林小院,院北是揖峰轩,院南是石林小屋(半亭),两者比较而观,距离只有10米,但实在无讨厌之感觉。

为什么?正是因为园中有数立峰,因此互相对视,景时隐时现,更为含蓄。北京故宫中的乾隆花园,其中古华轩与欲初堂之间的小院中,也而立石,是某种程度手法,据传这个花园是乾隆皇帝之手笔,他爱好江南园林,所以手法如一。

苏州怡园的藕香榭向北望,隔池是骗山林丛,山上一个亭,即小沧浪装饰其间,构成以大自然居多的景观,堪称美不胜收;反之,人在亭中观藕香榭,也颇观止,而且一朝天一一柱,更加闻造园者之匠心了。杭州穷山之西的西泠印社,山上有一块点状形的空地,四周有建筑:汉三老石室、观乐楼、华严经塔、题襟馆、四照阁等,空地之北有石池。这里有好多对景关系,景景有所不同,妙趣无穷。

由于中部南北之间空间较纪伊,于是南部不设物,一相当可观山下景,二也防止了视距较短软对景。  借景对景是比较为景;借景则只借不对。无锡寄畅园,人在环翠楼前南望,可以看到树丛背后的锡山和山上的龙光塔。这塔和山形似出园内之景;反之,若人在锡山或龙光塔上,甚至去找将近寄畅园。

借景是单向的,这就是借景与对景之有所不同。苏州拙政园,在吾竹幽居亭中向西望见,可以看到远处的北寺塔,而且有了这座塔的形象,使这一景更加美。景贵有层次,塔出了此景的远景。从手法来说,要借景,必需设计视线。

寄畅园中能看到锡山,拙政园中能看到北寺塔,都是因为在视点前面有一大片水池,才使视线可及远处之景。这两处水池都做到得狭长,变长视距又不影响园的规模。

现在有了精确的平面图,不作视线难于,但古时候没这种图,何以能有如此之智?这就须实地仔细观察、做到。借景虽科传统园林手法,但如今兴造城市绿地,也可糅合此法,使景观更加有情趣。城市有许多高层建筑,可以糅合借景手法的组织景观。

《园冶》中说道得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇凌空,极目所至、俗则屏之,嘉则收之,无分町疃,尽为烟景,斯所谓精而庄重者业所谓俗则屏之,也可以解读为现在有的建筑不漂亮,就要用林木、小建筑等阻挡其视线嘉则收之,就是可以把远处美的建筑引进景观之中可供观看。如果城中有山有塔,更加是非之。  框景顾名思义,框景就是将景板在镜框中,如同一幅画。

拙政园内园有个扇亭,躺在亭内向东北方向的框门外望见,看到外面的拜为文揖沈之斋和水廊,在林木幽静之下,构成一幅美丽的画。北京颐和园中的湖山春意,向西望见,可看到远处的玉泉山和山上的宝塔,近处有西堤和昆明湖,更加远处还有山峦,层层叠叠,景色如所画。

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苏州狮子林花篮厅之北的院子之东有一片墙,一个月洞门,两边是庭院,可以说道相框景,妙趣无穷。或许是造园者无意这样做到的,所以在此月洞门上有得其的环中四字。

这四字来自《庄子齐物论》:彼是莫得其偶,谓之道枢,枢,始能其的环中,以不应无穷。此意是彼此双方都去找将近它的对立面,这就是道的枢纽。这个枢纽道再行获得了道的圆环中心,来应付世间一切没所求的事理。

这里有优美的哲理性,知道园主人写出此四字,与在此两面都起框景起到否有关系。但无论如何,在客观上不存在这种交互为框景,堪称难能可贵。

  引景只不过,漏窗也起着引景的起到,如杭州西泠印社,围墙上一排漏窗,人们观窗内之景,之后意欲进园游赏,于是沿墙寻找大门而进。苏州怡园中的复廊、上海豫园中的复廊,都有引景之起到。

引景手法较多,有的用弧墙(有较强的导向性)引景,如杭州虎跑。自虎跑泉照壁,沿弧墙前进,之后至叠翠轩,桂花厅等处。

也有的用文字来似乎,起着引景的起到,如上海豫园,自三穗堂向东,有一条廊向北,有渐入佳境四字,很起引景起到。廊边墙上又有四字峰回路转,似乎是弯道,里面果然美景不少。

总之,无论是漏花墙、廊、台阶、弧墙乃至文字,都能起着引景的起到;但需得宜,无法喧宾夺主,这些东西只是起引景的起到,不是主景。  组景十八法,只是古人对组景方法的总结,无法生搬硬套,墨守成规,需处置合理。

另外这种手法也要融会贯通,中用新的城市绿地景观设计中去,还需有新意。.。


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